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[评诗论词] 彩 笔 新 词 歌 盛 世(代发)

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斑竹勋章

发表于 2018-9-24 16:42:01 | 显示全部楼层 |阅读模式
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本帖最后由 东木 于 2018-11-14 10:58 编辑



——徐栋梁《黑白泉韵》序
谢邦华


     金秋八月,桂花飘香。
    金秋,是硕果累累、满载喜悦的季节。正是金秋之时,桂花于爽风之中,馨香四溢,浓郁醉人。
    在香城泉都的诗道上,走来一位年富力强、德艺双馨、精通诗词的文坛将才徐栋梁同志。
    他,懂得诗道,精明诗艺,通晓诗法,勤练诗功。
    他,写景抒情,绘声绘色;歌山唱水,景色壮丽。
    他,纪山怀古,语精意新;咏物言志,志趣高远。
    他的诗词作品,典雅而自然,悦目而动听,舒心而切意,真挚而清新。
    在金秋的朗夜,喝着桂花茶,吃着桂花糕,品着典雅诗。茶之甘醇,糕之香甜,诗之韵味,沁心润肺,心旷神怡,“别有一番滋味在心头”。

(一)

     有位哲人说得对:生活,就是理解。生活,就是理智。生活,就是有正义感、有真理、有理智,就是始终不渝、诚实不欺、表里如一、心智纯正。
    徐栋梁同志原来是一位人民教师,默默无闻的园丁。他,用语言播种,用彩笔耕耘,用汗水浇灌,用心血滋润,培养了一批又一批祖国栋梁之材,雕塑着多姿多彩的人生。后来,他调入了政界,仍然是无私奉献,雕塑心智。
    他,是一位表里如一、心智正的诗人。
    诗品出于人品,人品决定诗品。因为,“有第一等襟抱,第一等学识,斯有第一等真诗。”(清刘熙载《艺概》)诗品,指诗歌作品的思想内容和艺术修养;人品,指作者的道德修养。刘熙载认为,诗歌是人格的表现,作者的世界观、气质、个性等品格素质对艺术作品的思想、风格具有决定性作用。人品高,诗歌的品格就高;人品不高,诗歌品格也就不高。鲁迅先生亦说:“艺术品其实是艺术家的思想与人格的表现”。郭沫若也认为:“诗是人格创造的表现,是人格创造冲动的表现”(《论语三札》)。的确,只有人格较圆满的人才能成为真正的诗人,才能创作出真正的好诗。因此,诗词作品的高低优劣,它与作者的道德修养、品格修养直接相关,作者的思想感情、道德品质起着主导作用。
    徐栋梁同志以昂扬奋发的激情,以凝炼质朴的诗行,铭刻下了他人生道路上的深深足迹:既勾勒出一个人民教师的“天高应育参天木,国大当培柱国臣”(《赠碧桂园实验小学》)的育才品质,也勾勒出一位国家公务员的“一洗凡尘念,长留淡泊心”(《游黄勃分界线》)的宝贵形象;既歌颂了伟大领袖毛泽东的“五卷雄文除旧国,千秋伟业待新篇”(《毛主席120华诞感赋》)的丰功伟绩,也赞颂了神州大地的“玉宇千姿争烂漫,韶光万象竟妖娆”(《清丽双臻中国梦》)的巨大变化;更体现出他“迁善政,结穷亲,扶持残障小康奔”(《鹧鸪天自嘲》)的磊落胸襟,等等。
    白居易在《读张籍乐府诗》时提出“行者文之根”的观点。他认为,诗文创作以人格为第一。因为,作者的坚强信念,宽阔襟怀,远大理想,高尚品德,实为写好诗文的根基。
    徐栋梁同志是一位创作态度严谨、热情澎湃、思维敏捷、富有进取性与创造性的作者。他不忘父母恩情:“严厉栽培意,慈祥养育恩”(《忆双亲》);他永葆廉洁自律:“贪官几个荫三代?两袖清风万金”(《两面贪官》);他永葆纯净情怀:“纵然遍岸烟花媚,尚自殷殷守一淳”(《纯》);他始终低调不张扬:“高杆能忍屈,低调不追风”(《雪竹》);他欧歌故乡改革开放的巨变:“铁牛肚大吞金浪,袅袅青烟不是炊”(《秋收》)、“姑摇莲子花含露,树挂木瓜龙吐珠”(《题新景园》);他欧歌故乡的秀丽景色:“睡莲出浴铺新毯,紫蔓惺忪倚翠亭”(《晨游十六潭》);他更欧歌神州大地的锦绣山河:“霭气濛濛云梦象,烟波淼淼洞庭秋”(《泛舟西凉湖》),等等。
    他的诗词作品,不是给人以干巴巴的哲学说教,也不是给人以枯燥艰涩的感觉,而是给人以形象与具体,给人以力量与鼓励,给人以教益与启迪,给人以和谐与温馨。他以其胸襟、识度、精神、气质等,融入其诗词写作之中,故能唱出时代心声,并使其诗词作品成为颂扬真善美的“文字之画”。

(二)

    爱是美德的种子,爱是火热的友谊。它是黑暗中的钻石,是夜空中闪烁的星星,是两心共同撞击的火花。
    爱是一种奉献,一种对待世事的积极态度,一种引导人们走向自由、走向光明的使者。爱是一种发自内心的情感,是愿意为对方牺牲一切的原则。它不应该只是一种情感,而应该是一种能力,一种改变自然规则的能力,一种给与的能力,一种毫不自私的能力。
    徐栋梁同志就具有这种爱的能力。他以诗意浓郁的艺术形象,从爱的角度颂扬着残障成员的心灵之歌;他以浓郁真挚的火热情感,打开自己的心灵之窗,向残障成员倾吐纯贞之情,体现纯洁之爱,展示赤诚之心。
     他于1989年由教育系统调入行政工作。又于2007年调到咸安区残联担任党组书记亊长。他用爱心关爱残疾人,他用责任服务于残疾人,他用担当发展残疾人事业,使全区残联被评为全省残联工作先进单位,并连续七年在全市残联系统目标管理考核中名列第一,他本人亦被亚洲防盲基金会评为先进个人。由于工作成绩异常突出,他不仅多次受到上级的表彰与肯定,更一直受到全区残疾人的戴。
他,为无助的人生,提供帮助;为窘迫的生活,寻找出路;为残疾的肢体,送去关爱;为残疾的心灵,输送温暖。
    他的关爱是肢残者的脊梁:“谁为托起小康梦,惠政赠君风火轮”(《轮椅》);
    他的关爱是目盲者的眼睛:“滋培足力堪追日,眸里桃林一片天”(《拐杖》);
    他的关爱是失聪者的双耳:“聪明总被天公误,分贝无情君有情”(《助听器》);
     他的关爱是失声者的嘴巴:“幸得龙庭劈言路,一双巧手说方圆”(《手语》);等等。
     他,用爱心做音符,谱写着一首首爱之歌曲,给残疾人送去真情;
     他,用爱心做丝线,编织着一条条爱之飞筝,残疾人的梦幻飞向篮天。
     尽管残障成员情况各异,有的眼盲,有的耳聋,有的手残,有的足跛,有的失声,有的脑瘫等等。但他们,用激情燃烧着向往,用意志挺起不屈的脊梁,用心灵倾听着世界的声响,用进步描绘着明天的美好。他们高唱着:“残障争妍大戏堂,莲花仙子玉萧郎。眸潜清籁歌天地,耳贯灵犀舞凤凰。舒曼妙,绎辉煌。观音千手爱无疆。掌声雷动梅时雨,五味投怀九曲肠”(《鹧鸪天观省残疾人艺术团来咸演出》)。
     是的,对残疾人应多一点关爱,少一点歧视;多一点帮助,少一点冷漠;多一点宽容,少一点误会;多一点微笑,少一点烦恼。

(三)

     刘勰在《文心雕龙物色》中说:“吟咏所发,志惟深远,体物之妙,功在密附。”其意是说,咏物诗对所摹写之物,一方面要“寄托深远”,一方面须“穷形尽相”,写出物的情态,体现出咏物诗“不粘不脱”的特点来。
     咏物诗是托物言志、借物抒情的诗歌,它通过对事物的咏叹体现人的思想。
     在徐栋梁的《黑白泉韵》诗词集中,有不少咏物诗。自然界的万事万物,大至山川河岳,小至花鸟虫鱼,都可以成为诗人描摹歌咏的对象。
     这些作品,立意新颖,构思精巧,极富哲理,启人深思。
     这些作品,品之有味,赏之有趣,悟之有理,让人获得哲理启示与人生感悟。
     这些作品,具有两个明显的特点:
     一是借物言志
     这些咏物诗所泳之物,往往是作者的自况,与诗人的自我形象完全融合在一起。它是作者主观情绪的投射,身世经历的寄托,美好情怀的物化外露。故咏物诗很能看出作品背后的那个人来。正如袁枚在《随园诗话》中所言:“咏物诗贵有寄托,咏物诗无寄托,便是儿童猜谜。”的确,一首好的咏物诗,要以物托兴为上,做到体物之妙,蕴含寓意,将作者的情思寄寓于物象之中而不直露,使之“言有尽而意无穷”。它往往寄托着作者的进步思想,体现出代表着进步力量的时代精神。
     例如五绝《雪竹》一诗:“绰约意由衷,银装裹翠茏。高标能忍屈,低调不追风。”作者以“雪竹”自况,体现了“能忍屈”、“不追风”的高尚品质。
     又如五绝《咏梅》一诗:“衣单怜露重,瘦骨噤寒风。眉绽霜中笑,香投雪里红。”诗的前二句突出梅的“寒冷”环境,仅管“霜重”,但更能抵御“寒风”。诗的后二句则更能体现出梅花的高尚品质:“眉绽霜中笑,香投雪里红。”一个“笑”字,一个“红”字,正好体现了梅花的纯洁自爱、坚守信念、光明磊落、百折不挠的高尚品质。
     此外还有《信》、《纯》、《蜗牛》等等,在描摹事物之中寄托着作者的深深情感。
     的确,在一些短小的绝句之中,仅靠描摹形似,难以动人。聪明的作者就是不求形似,遗貌取神,给读者以足够的回味空间。
     二是借物抒情
     在这些咏物诗中,作者咏物寓意,物理浑然,或流露出作者的人生态度,或寄寓着作者的美好愿望,或包涵着作者的生活哲理,或表现出作者的生活情趣等,给读者以深刻的人生感悟或哲理启迪。
     例如《爆米花》一诗:“八卦炉中任尔抟,献身浴火练仙丹。一声霹雳乾坤白,万朵梨花祭涅槃。”此诗为借物寓志之作。诗中借米在“八卦炉中”,“献身浴火”,经过一番“任尔抟”而成为“仙丹”。最后在“一声霹雳”巨响之后而变成“万朵梨花”,完成突变。实则,作者借米粒而变爆花的突变过程,旨在说明改变自我、完善自我的不易,非要经过一番脱胎换骨的改造不可。惟有如此,方可完满。哲理深邃,寄托深远。
     此外,还有《纸牌》、《花市》、《观壶口瀑布有感》、《雨后赏荷》、《残荷》、《垂钓》等。这些诗作,都写得有生气,有诗味,寄托深远,颇有情趣。读者都可以在诗的形象表面意思之中,思素与领会出更多更深的言外之意。
     古人云:“咏物诗最难写,太切题则粘皮带骨,不切题则捕风捉影,须在不即不离之间。”此语则道出了写好咏物诗的三昧,既要描写物的形态,又要表现物的神态,在描写物的形态基础上,而要表迏作者的主观情态,或借物述志,或托物喻意,或以物论理,或赋物抒情,并着重表现人的精神。正如刘知己所说:“言近而旨远,辞浅而义深,虽发语已尽,而含义未尽。使夫读者望表而知里,扪毛而辨骨,睹一事于句中,反三隅于字外。”(《史通叙事》)
     总之,这些咏物寓理之作,写的虽是“虫鱼草木之微”,然阐发的却是“天地万物之理”。或大都为托物言志之作,抒发了作者内心之情,胸中之志。作者善于抓住对所咏之物中的某些与自我相通的特点进行开掘与生发,比兴寄托,微言大义,并将自我的品格与志向,心态与情思,理想与追求等等,隐含其中,投射着个人的影子,以达到借物言志、咏物抒怀的目的。
     这些咏物之作,作者善于选材,工于构思,语言简练,笔法灵活,形神兼备,寓意丰富,读后给人一种新鲜的感悟与别样的情趣。

(四)

     王国维在《人间词话》中提出:“词以境界为上。有境界则自成高格,自有名句。”他将境界提升为格律诗词创作理论的支柱,衡量诗词作品艺术水平高低的主要尺度。的确,意境既是多种因素所构成的艺术整体,也是思想情趣与具体形象所构成的艺术画面。只有把握意境的本质特征,才能营造出既真切,又空灵,既飞动,又含蓄的美的意境来。
    王夫之在《姜斋诗话》中说:“情、景名为二,而实不可离。神于诗者,妙合无垠。巧者则有情中景,景中情。”这“妙合无垠”四字,把“情景交融”诠释得多么深刻,多么准确,多么形象。所谓“情景交融”,就是说在诗词创作时,作者在感情抒发中藏着景物,在景物的描写中流淌着感情,其情与景不可分离,使二者融为一体,让人分辨不出谁景谁情,如酿米为酒一样,只知酒味甘醇而已。
     徐栋梁同志深知意境营造的艺术真谛,无情不成诗,艺术就是感情。因而,他的首首诗词作品都饱和着感情的浓汁,并灵活运用了多种艺术手法。他在营造意境、使情与景交融为一艺术画面时,主要体现了下列特点。

   (1)情真景真的真实性

     情真景真,是诗词作品生命力的重要因素。王国维说:“大家之作,其言情也必心人心脾,其写景也必豁人耳目。”(《人间词话》)它要求诗人,用饱蘸真挚感情浓汁的文字,以形传神,发自内心,让其自然流露,而不矫揉造作,失去本真,这样营造出来的意境,才能真诚感人。
     例如《中秋怀母》一诗:

去岁皇城同赏月,今霄泪眼对蟾宫。
慈光浩瀚天河水,圆缺经年一望中。

    此诗为中秋怀母七绝。作者去年中秋节,同母亲高高兴兴地一同赏月,而今年中秋节她却西归,不禁潸然泪下。母亲的养育之恩,犹如天河之水,悠悠绵长,形象地抒发了对慈母的深情,读之感人肺腑。诗中的“同”、“”、“三个动词,既表达了欢乐的情景,又表达了悲痛与思念的情感。全诗清新通俗,语言自然,同所要表达的真挚、朴实的感情十分融洽。
    此外,还有《残疾人素描》、《鹧鸪天观省残疾人艺术团来咸演出》、《忆双亲》、《观摩第五届全国残疾人职业技能竞赛暨第二届全国残疾人展能节》等等,诗从肺腑流出,读之感人肺腑。
   (2)情景交融的契合性
     诗人在营造艺术意境时,有时将所要抒发的感情隐匿于景物描写之中,一切通过逼真的画面来表达。写景是情中之景,抒情是景中之情,情与景浑然一体,达到了“妙合无垠”的程度。景因含情而更美,情因景深而更浓。
     例如《乡山日出》一诗:

周天白幔罩崖前,背壁晴岚面壁玄。
忽觉阴坡颜色暗,一张童脸出山肩。

     这是一首描写乡山日出的美丽画面之七绝。日出之前,满天白幔,笼罩崖前;日出之时,阴坡暗淡,忽然一张红通通的童脸露出山顶,多么鲜美,多么亮丽。它描绘出一幅日出时的可贵意境,这幅壮丽画面,体现出作者对日出时自然界一派生机、欣欣向荣的欢悦情怀。全诗写景,显景隐情,一切景语皆情语。正如刘勰所说:“登山则情满于山,观海则意溢于海”(《文心雕龙神思》),强调作者把自己的情感溶注到景物之中,做到情满青山,意满沧海,使诗意趣盎然。
      此外,还有《乡山日落》、《题香城泉都》、《雨后赏荷》、《晨游十六潭》、《游神农谷遇雨》、《游三大瀑布过亲水栈道》、《笔峰塔》,等等。这些作品,就是作者触景生情所生成的艺术境界。由于客观景物的触发而激活了深藏于心的某种感情,从而凝结成诗。作者将要抒发的感情隐藏于景物描写之中,感情的指向性相当隐蔽。仿佛只是写出一件事,描绘一幅画,相对客观地呈现在读者的面前,而对其中的深刻思想,浓郁激情,让读者仔细揣摩,认真品味,方可领会。
    (3)移情入景的隐含性
     这是一种直抒胸臆的方法。移情入景,景不一字言及,一个个画面在情语中隐含着。读者沿着感情流动的渠道,并通过联想与想象而再现出一幅幅生动的画面,这就是情语中隐含着景语的道理。或者说,作者将先前饱满于胸的某种感情,外射到所描写的事物之中,使所描写的事物渗润着某种感情色彩。运用移情入景、直抒胸臆的手法,直指人心的强烈感情,使读者受到感染,引起共鸣,激发联想,形成意境。此时的情感涌动会更为激烈,流泻的面域也会更为广远。
     例如《题中国女仪仗兵》一诗:

英姿飒爽御林兵,亮相邦交寰宇惊。
最是木兰花怒放,甩开正步走和平。

    这是一首赞美中国女仪仗兵的好诗。作者以朴素的语言,蕴含着真挚的情感,刻画着女仪仗兵的飒爽英姿。大凡真情流露之作,本来是用不着借助于文字渲染的,越朴素、越平淡,反而更能示其感情的真挚,率意直书,豪情满怀。这就是,情语靠景语而丰厚形象,景语靠情语而鲜活灵动。
总之,诗词作品的意境营造,不管是运用情真景真的真实性、情景交融的契合性、还是移情入景的隐合性的那种方法,都要求处理好情与景矛盾统一关系,这是形成意境的内部依据。一首诗词的意境美不美,就看它是否情景真实、是否情景交融、是否虚中实实中虚、是否富于韵味。四者俱,意境则美;四者缺,则意境欠美。

(五)

     一幅好画,是一首好诗;一首好诗,也是一幅好画。徐栋梁同志,既是一位高明的丹青画手,他的诗中有画,绘声绘色;也是一位热情的歌手,他以真挚的情感,高昂的格调,悠扬的声响,热情讴歌着这个美好盛世,礼赞着这个昌盛时代。他的《黑白泉韵》这部诗词集,显示着他心系祖国、情牵中华的宽广胸襟,洋溢着他坚实活力、不断进取的真诚激情,蕴含着他丰厚而深刻的哲理,是一部充满赤子热血的厚重之作。
     我与徐栋梁同志既是师生关系,又是忘年好友,彼此以诚相待,切文磋艺,共同提高。例如,我填了一首《行香子团年》的词,叙写祖孙三代的孝敬程度与和谐气氛。徐栋梁同志与我也和了一首《行香子团年》:

     岁纳春光,华屋盈香。,三世同堂。珍郎跪乳,知报琼浆。羡孙心乐,儿心孝,祖心祥。     和颜峻朗,信步诗乡。作人梯,道德珪璋。梅斋煮雪,鹤眼云翔。祝伞年喜,米年福,百年康。

    这首和词写得很不错,既符合原意,又有出新,更显示出他的才华与技艺。
    徐栋梁同志勤奋为学,勤奋为诗,成果丰硕,是一位鄂南诗坛的骁将。他的诗词作品,寓雅于俗,浅中见深,常中求变,新中见奇。它给人以教育与激励、鞭策与力量、启迪与深思。它让人悦目清心,心旌摇曳,品评再三。
    他既是一位待人诚恳、办事认真的好干部,又是一位学养丰厚、治学严谨的好诗友。他为人谦和,极具亲和力,令人钦佩。
     在《黑白泉韵》付梓之时,特赋小诗一首,聊表心意,以示祝愿:

胸怀国事乐亲民,踏遍千村万亩春。
彩笔新词歌盛世,西窗伴月渐清晨。

     是为序。
   


                                    2015
106


                                  湖北科技学院梅鹤斋



斑竹勋章

 楼主| 发表于 2018-9-24 17:12:50 | 显示全部楼层
说明:
各位老师、诗友,大家别误会,并非学生出了集子,谢老师一直很关心我的成长,为了鼓励、鞭策我,当然也有斜阳惜照之意,建议我出集,提出给我写个序子,怕来不及,留下遗憾,并说写了这个序,便封笔了。我十分感动,便提出先写了放着,待以后出集时再用。这便有了序已就,书未成的见笑了。又因学生浅薄,而序中多溢美拔高之词,感到惭愧,不敢同意老师在论坛、周刊发表,因此只得埋没了老师文采和辛劳。现今,谢老师已走,再不发,实在对不住他老人家了,才代发论坛上,以慰其关怀之意。敬请大家原谅!
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斑竹勋章

发表于 2018-9-24 21:29:08 | 显示全部楼层
大师所言,名副其实,切合东木君之为人为诗。大师已去,《黑白泉韵》定当付梓,以告慰大师之殷切期盼!吾等亦盼早日一睹为快呢!

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谢沈总嘉勉、鼓励!  详情 回复 发表于 2018-9-26 23:32
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斑竹勋章

发表于 2018-9-25 09:01:31 来自手机 | 显示全部楼层
附议沈版!同悼逝者!

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谢张版附议!问好!  详情 回复 发表于 2018-9-26 23:33
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发表于 2018-9-25 14:16:29 | 显示全部楼层
本帖最后由 秋落归根 于 2018-9-26 10:44 编辑

这不是一个诗集之“序”,这分明是一篇饱含深情的"人间词话"!作者借东木先生未付梓诗集中的诗词,穷平生之渊博学识,精辟地对格律诗词写作之精髓进行了详尽的论述、赏析。读后启示良多,感悟良多,堪称提高吾辈诗词写作水平的教科书。愿逝者安息,盼东木先生不负厚望,写出更多出彩的诗词作品来!

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的确是美文!值得学习!问好!  详情 回复 发表于 2018-9-26 23:34
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九龙桂勋章

发表于 2018-9-25 19:18:57 | 显示全部楼层
谢老的序文耐品,受学。问好!

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的确如是!谢兄弟关注!  详情 回复 发表于 2018-9-26 23:35
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斑竹勋章

 楼主| 发表于 2018-9-26 23:32:43 | 显示全部楼层
沈俊杰 发表于 2018-9-24 21:29
大师所言,名副其实,切合东木君之为人为诗。大师已去,《黑白泉韵》定当付梓,以告慰大师之殷切期盼!吾等 ...

谢沈总嘉勉、鼓励!
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斑竹勋章

 楼主| 发表于 2018-9-26 23:33:32 | 显示全部楼层
张传鉴2 发表于 2018-9-25 09:01
附议沈版!同悼逝者!

谢张版附议!问好!
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斑竹勋章

 楼主| 发表于 2018-9-26 23:34:44 | 显示全部楼层
秋落归根 发表于 2018-9-25 14:16
这不是一个诗集之“序”,这分明是一篇饱含深情的"人间词话"!作者借东木先生未付梓诗集中的诗词,穷平生之 ...

的确是美文!值得学习!问好!
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斑竹勋章

 楼主| 发表于 2018-9-26 23:35:31 | 显示全部楼层
奕天 发表于 2018-9-25 19:18
谢老的序文耐品,受学。问好!

的确如是!谢兄弟关注!
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督察勋章

发表于 2018-11-2 19:27:53 | 显示全部楼层
本帖最后由 彩霞飞舞 于 2018-11-7 09:18 编辑

      徐栋梁老师:         

      刚才又看了一遍,发现第一节中:  
      他,是一位表里如一、心智饨正的诗人。
      饨正应改为纯正。我在编辑整理时候没有及时发现这个错误,不好意思,现在改正。也请您在电子稿中改一下,免得以后出版的时候有这个错误就不好了。

                           《行香子团年

     岁纳春光,华屋盈香。天伦,三世同堂。珍郎跪乳,知报琼浆。羡孙心乐,儿心孝,祖心祥。     和颜峻朗,信步诗乡。作人梯,道德珪璋。梅斋煮雪,鹤眼云翔。祝伞年喜,米年福,百年康。

  注: 天伦中的宴字,排版时字体要一样大哦。


点评

彩霞女士,我在论坛中所发的悼诗悼联,你看到否?  详情 回复 发表于 2018-11-5 19:12
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发表于 2018-11-5 19:12:14 | 显示全部楼层
彩霞飞舞 发表于 2018-11-2 19:27
徐栋梁老师:         

      刚才又看了一遍,发现第一节中:  

彩霞女士,我在论坛中所发的悼诗悼联,你看到否?
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督察勋章

发表于 2018-11-6 18:13:48 | 显示全部楼层
本帖最后由 彩霞飞舞 于 2018-11-7 09:22 编辑

     艾校长您好: 您写的诗联我都看到了,原谅我没有及时回复您,万语千言不知怎么表达,感谢您!

点评

深谢李老师殷殷之意,并细检纠错之劳,学生感动而吟一绝以寄! 相思未必许年轮,自古多情抱一真。 检索师生诗意象,粗心人谢细心人。  详情 回复 发表于 3 天前
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斑竹勋章

 楼主| 发表于 3 天前 | 显示全部楼层
彩霞飞舞 发表于 2018-11-6 18:13
艾校长您好: 您写的诗联我都看到了,原谅我没有及时回复您,万语千言不知怎么表达,感谢您!

深谢李老师殷殷之意,并细检纠错之劳,学生感动而吟一绝以寄!

相思未必许年轮,自古多情抱一真。
检索师生诗意象,粗心人谢细心人。
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